Централизованная Библиотечная Система г. Тараза

Централизованная
Библиотечная
Система г. Тараза

Содержание

    На главную     Обратная связь     Карта сайта     Kaz     Rus

Электронный каталог
Электронная доставка
Книга месяца

Последний месяц лета в Казахстане пройдет под знаком 175-летнего юбилея казахского поэта, просветителя, философа, композитора, переводчика Абая Кунанбаева.

Благородное наследие Абая является примером высокой морали, уважения и любви к людям, примером заботы о природе и окружающей среде.  

Поэзия Абая - неисчерпаемая сокровищница философских, эстетических, этических, педагогических и религиозно-просветительских учений.

Поэзия Абая живая и вечная.

В этом месяце, для очередного знакомства с творчеством Абая Кунанбаева мы предлагаем книгу доктора филологических наук, профессора Ануара Таракова:

 Тарақов, Ә.С. Ғаламның жыр данасы [Мәтін] : [қазақтың классигі Абай Құнанбаевтың поэзиясын талдап, жаңаша бағалау] / Әнуар Сауатұлы Тарақов. - Алматы: Сардар, 2020. – 272 б.

 За время независимости нашей страны литературные критики стремятся анализировать и оценивать наследие великого поэта с новой точки зрения.

Поэт Ануар Тараков, провел всестороннее исследование произведений Абая в целом. Ученый анализирует и формулирует каждую строку, фразу, слово стихотворений  поэта.

Язык научной работы автора прост и адаптирован. Автор анализирует и оценивает красоту и красноречие, глубину и познание, философию и эстетику, а также  другие особенности стихов Абая в сравнении с мировой классической поэзией.

 Книга предназначена для широкого круга читательской аудитории.



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Тараз - древний и молодой

    МАШИНА ВРЕМЕНИ

Каким был Тараз в разные эпохи, покажет археологический парк

Средневековый тандыр, датируемый примерно XI – XII веками. Множество керамических изделий той же эпохи. Их современники – фундамент из крупной гальки и часть стены из сырцовых кирпичей. Рядом - продолжение стены перестроенной и укрепленной в более позднем периоде кусками дикого камня. По соседству – кирпичный очаг, выложенный еще позже. По этим картинкам ученые восстанавливают историю Тараза. 

Посещая место раскопок, ощущаем себя почти кладоискателями. Ведь мы идем след в след за археологами, восхищаясь их открытиями, каждое из которых меняет наши представления о мире. И, пожалуй, не случайно науку, которой они владеют в совершенстве, называют лопатой истории. Хотя археологию можно назвать и своеобразной машиной времени, способной перенести нас в минувшие столетия.

Уже сейчас на пяти раскопах городища Тараз видны кусочки разных эпох. Из них, как из пазлов, и складываются картины дней давно минувших.

- Мы дошли до уровня ХI – XII веков, местами X и начала XIII веков, – рассказывает руководитель экспедиции профессор Карл Байпаков. – Это самый активный период жизни города, очень интересный и важный с точки зрения истории. Это время расцвета Караханидского государства, которое называют еще мусульманским Ренессансом. На отдельных участках эта эпоха будет представлена очень широко. А на других – спустимся ниже, в доисламский период, когда в густонаселенном городе уживались последователи христианства, буддизма, языческих верований. Данный отрезок тоже любопытен, хотя бы потому, что именно тогда менялась идеология, которую на территорию современной Средней Азии и Казахстана несли арабы-завоеватели.

В многослойном, как пирог, срезе можно увидеть несколько жизней нашего удивительного города. Он строился и приходил в упадок, затем возрождался, чтобы спустя века пережить очередное нашествие и снова восстать из руин и пепла. По прогнозам специалистов, дальнейшие раскопки откроют по меньшей мере еще полтора десятка слоев. К сожалению, некоторые из них – всего лишь малые фрагменты заповедной зоны, варварски разрушенной в 80-е годы прошлого столетия.

- В раскопе вблизи мясного корпуса бывшего Зеленого базара мы видим только уцелевшую часть исторических памятников IX и XII – XIII веков, – рассказал кандидат исторических наук, специалист ТОО «Археологическая экспертиза» Артем Порсин. – Здесь обнаружены стены из сырца, которые позднее были перестроены, и улицы, которые тоже пережили реконструкцию. Примечательно, что в XIII веке улица расширилась, оттесняя строения. Это указывает на то, что угрозы нападения миновали, и жизнь становилась более размеренной и спокойной. А вот более поздние слои не видны, скорее всего их уничтожили, когда рыли котлован под мясной корпус.

Действительно, следы стройки 80-х годов видны тут и там: арык, который еще лет 20 назад использовали как отстойник химической лаборатории, траншея под водопровод, уничтожившая часть помещения неподалеку от тандыра.

Но, к счастью, многое сохранилось. В одном из раскопов, например, нашли десятка полтора сфероконусов – керамических сосудов из очень плотного материала, в которых перевозили и хранили снадобья с ртутью, благовония. Рядом с целыми сосудами было и много бракованных, из чего специалисты предположили, что здесь мог жить гончар, их изготовивший. Еще одна необычная находка – юртообразная походная фляжка, единственный экземпляр которой обнаружен именно здесь. Такой больше нигде нет, уверяет К. Байпаков. Уникальным считается и лепной кувшин, выполненный не на гончарном круге, а вручную, с изображением человеческих ушей на горлышке и многочисленными стилизованными рисунками звериных лап и змей. Этот сосуд мог быть ритуальной посудой, связанной с комплексом доисламских верований, предполагают исследователи. В раскопе же близ центрального входа, уже в полуметре от поверхности, найдены образцы яркой и богато орнаментированной керамики XII века, в том числе богатая коллекция черагов. Здесь же обнаружилась кладка из обожженного кирпича, которая является характерным признаком мусульманской архитектуры. Под кладкой лежит каменный жернов для перемалывания зерна, который, вероятно, и приспособили под тандыр.

Эти и другие находки совсем скоро смогут увидеть жители и гости региона. Нынешней осенью археологи планируют провести конференцию и выставку. Не исключено, что выставка пройдет непосредственно на городище, где и будет со временем разбит археологический парк. Во всяком случае, К. Байпаков считает, что сразу же после консервации объектов в музей под открытым небом можно впускать посетителей. Место же текущих раскопок будет ограждено в целях безопасности.

Гульжан Асанова,

Виктор БАРБАШ (фото),

Знамя труда. – 2013. – 11 июля

 


 
 
  • 2378
  • 96
  • 30
При использовании материалов с Интернет-ресурса обратная ссылка обязательна! © - ЦБС г. Тараза. csmb@bk.ru,
Разработано: Агентство "5-й Элемент"