Централизованная Библиотечная Система г. Тараза

Централизованная
Библиотечная
Система г. Тараза

Содержание

    На главную     Обратная связь     Карта сайта     Kaz     Rus

Электронный каталог
Страницы сайта

Государственные символы Республики Казахстан

Послание Президента РК Н.Назарбаева народу Казахстана

Электронная доставка
Книга месяца

 

Огромное пространство под названием «Великая степь» - это сакральное пространство для казахского народа, благодатная земля. И на этих просторах широких степей есть особенные места, общие для народа, исконно проживающего на этой территории.

Известно, что история страны состоит из сохранившейся памяти народа, проживавшего на этой территории, области в этом регионе. И если с этой точки зрения, история казахской нации является одним целым томом, то история Аулиатинского региона является очень важной его частью. В июле месяце на нашем сайте, мы предлагаем новое издание:

Әулиеатаның қасиетті орындары [Мәтін] = Сакральные места Аулиеаты = Sacred places of Aulieata / [құраст. А. Қасеналин, С. Есенов, Қ. Асылбеков]. - Астана : [баспасыз], 2018. – 261 б. : сур.

Предложенное вниманию читателя издание поведает в научно-популярном стиле о сакральных местах, особо почитаемых народом в Аулиеатинском регионе. Среди таких объектов есть курганы, построенные в честь духов предков тюрков, уйсуней, гуннов, саков, великолепные скульптуры, наскальные тамги, города - оплоты цивилизации, построенные на Великом Шелковом пути. Истории батыров, сражавшихся за судьбу страны и великие произведения красноречивых шешенов-ораторов, жырау-акынов представлены в качестве примера для будущего поколения. Также сгруппированы легенды и рассказы об исторических и природных местах, считающихся сакральными, святых, известных среди народа своими способностями исцеления, ясновидения, пророчества.

Научно-познавательное издание о сакральных местах Аулиеаты будет интегрировано в доступную интернет-пользователям информационно-справочную онлайн систему с базой данных и видеороликами о памятниках.

Книга предназначена для широкой аудитории, заинтересованной в изучении природных, исторических памятников, и сакральных объектов.

Это ценное сокровище поможет вам узнать и оценить историю Аулиеаты!

 

 

 

 

 

 

 

Святая земля

     Почему наш город называли Аулие-Ата

За свою более чем двухтысячелетнюю историю город Тараз пережил периоды расцвета и упадка, разрушительных войн и возрождения, а также множество переименований. Бывшие названия города до сих пор упоминаются нами по старой привычке. Например, мы часто говорим о «теплом Джамбуле», «святой земле Аулие-Аты». Кстати, так город назвали ровно 160 лет назад… 

 Первое упоминание города в греческих источниках относится к 568 году нашей эры под названием Талас как одного из пунктов Великого Шелкового пути в долине одноименной реки. В эпоху процветания (X-XIII века) появилось нынешнее название - Тараз («весы», «торговый город»). В 751 году вблизи города на реке Талас состоялась эпохальная битва, в которой конница Аббасидского халифата наголову разбила армию Танской империи и карлукских наемников, преградив путь китайской экспансии на запад.

 В XIII веке Тараз оказал яростное сопротивление монгольским ордам, за что был разрушен и сожжен, о чем говорят следы пожарищ, найденные при раскопках древнего городища. Тогда город переименовали в Яны (Новый), позднее — в Наманганкоче.

Как рассказал директор государственного историко-культурного заповедника-музея «Памятники древнего Тараза» Такен Молдакынов, к началу XIX века остатки города, крепость и окрестная территория оказались под властью Кокандского ханства. В 30-е годы XIX века люди стали селиться на территории города близ находившейся здесь могилы легендарного хана Карахана из династии Караханидов, прозванного Аулие-Атой. Во времена его правления в XII веке Тараз процветал. В 1856 году, 160 лет назад, город официально переименован в Аулие-Ату, а на месте, где был древний мавзолей Карахана, построили новый.

В 1864 году город Аулие-Ата, укрепленный пункт Кокандского ханства, в ходе штурма завоеван войсками русского царского правительства. В 1867 году он вошел в состав Сырдарьинской области Туркестанского генерал-губернаторства и вскоре стал центром одноименного уезда.

Из сохранившихся в областном архиве записок генерал-майора Черняева и подполковника Лерхе можно представить внешний облик того города:

«Однообразный вид городских построек смягчается разведенными садами, прохладная тень которых служит отрадным убежищем для азиата во время невыносимого дневного жара… Есть виноградные лозы и яблони, урюковые и грушевые деревья. Природа богатая, климат здоровый, земля щедрая, награждающая труды землепашцев и дающая великолепный урожай. Луговые места превосходные, орошаемые чистыми горными речками и ключами со светлой водой».

Упоминают офицеры и о многочисленных торговых караванах, проходивших через город, а также о большом количестве курганов, древних захоронений. Из записок видно, каким суровым был климат. Зимние морозы продолжались с октября по март, город утопал в снегах, часты были снежные бураны.

Далее в записках читаем: «В четырехстах саженях от крепости (имеется в виду существовавшая тогда аулиеатинская цитадель) находится кладбище, среди которого полуразвалившийся кирпичный памятник святого отца по имени Караган… Могила этого святого человека послужила поводом названия крепости. Сюда собирались богомольцы, построили город, для безопасности возвели укрепленную цитадель».

В те времена город состоял в основном из крепости, базара и небольших поселений вокруг, застроенных в характерной для азиатских городов радиально-кольцевой системе. В современном Таразе сохранилось название одной из четырех улиц того времени — Наманганская. По архивным данным переписи 1897 года, население города насчитывало 11722 жителя, из них казахов — 589, русских, украинцев, белорусов — 1366, узбеков — 8846, таджиков — 379, татар — 266. Имелись чугунно-литейные мастерские, кузницы, кожевенные и мыловаренные производства, бани, восемь мечетей, три караван-сарая.

Вхождение Аулие-Атинского уезда в состав России во второй половине XIX века способствовало развитию города. Появившееся железнодорожное и почтово-телеграфное сообщение соединило Аулие-Ату с городами Центральной России и Средней Азии. Открывались школы и училища, мусульманские школы-мектебы. В 1889 году открылась первая общественная библиотека. В 1898 году появился городской парк, в послереволюционные годы названный Садом Свободы, ныне это парк культуры и отдыха им. Т. Рыскулова. В 1904 году начали работать первая аулиеатинская больница и аптека. В 1915 году появился кинотеатр. В 1919 году вышел первый номер газеты «Аулие-Атинский вестник» — прабабушки нынешнего областного издания «Знамя труда». Именно в аулиеатинский период в городе появились фонарное освещение и тротуарная плитка.

Советский писатель Дмитрий Фурманов, направлявшийся в начале 20-х годов XX века в город Верный, в своей повести «Мятеж» пишет: «В густые вечерние сумерки подъезжали к Аулие-Ата. Последние версты до окраины города, где разбросалось кладбище, изрезаны оврагами, испещрены глубокими зияющими норами: здесь любимые волчьи места. Рассказывают, будто здесь совсем недавно волчья стая бросилась ввечеру на верхового киргиза, и наутро от гнедой кобылки нашли только горсть волос, а от несчастного наездника — дырявые, старые баретки…» По нынешним временам кладбище и овраги здесь сохранились, но волков и прочих представителей фауны уже нет.

 К началу XX века город значительно расширил свои границы до девяти тысяч гектаров и вдвое увеличил народонаселение - до 24 тысяч человек. Экономический потенциал составляли 17 фабрик и заводов, два базара, шерстомойка, кожевенное и свинцово-плавильное производство, конезавод и транспортные конторы. Город имел три бани, два кладбища, восемь мечетей и две церкви.

- От эпохи аулиеатинского периода в нашем городе сохранились некоторые здания, расположенные близ старого базара. Там сегодня проводятся раскопки древнего городища и создается историко-культурный парк «Древний Тараз», - говорит Т. Молдакынов. - Также в городе есть здания одноэтажной застройки, сложенные из саманного кирпича, но прекрасно выдержавшие несколько серьезных землетрясений. И очень жаль, что эти уникальные сооружения, хранящие дух той эпохи, нынче кардинально переделываются владельцами или же вообще сносятся.

В 1936 году Аулие-Ату переименовали в Мирзоян - по имени первого секретаря ЦК КП(б) Казахстана Левона Мирзояна, впоследствии репрессированного и расстрелянного.

Имя народного акына Жамбыла Жабаева город получил в 1938 году. Известно, что великий старец, никогда здесь не живший, неоднозначно воспринял это известие. Ему принадлежат слова: «Прости меня, святой город Аулие-Ата, что тебя назвали моим именем…»

История порой имеет свойство повторяться на новом витке развития. В январе 1997 года Первый Президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев, находясь в областном цент-ре Жамбылской области, объявил о возвращении городу Жамбылу исторического названия Тараз.

…Святой старец Аулие-Ата - Карахан стал тем связующим звеном, которое соединило прошлое и будущее нашего города. Цитадель, возведенная для военных целей, со временем разрушилась, и теперь археологи спорят, где она находилась. А к могиле святого старца, благоустроенной, ухоженной, стекаются паломники, как и двести лет назад…

 

Галина СКРИПНИК

Знамя труда. – 2016. – 23 янв.


 
 
  • 1350
  • 30
  • 29
При использовании материалов с Интернет-ресурса обратная ссылка обязательна! © - ЦБС г. Тараза. csmb@bk.ru,
Разработано: Агентство "5-й Элемент"